Voici un extrait:

La salle de concert de l’Opéra de Sydney contient 2 700 personnes. Ce blog a été visité environ 10 000 fois en 2011. Si c’était un concert à l’Opéra de Sydney, il faudrait environ 4 représentations à guichets fermés pour pour qu’autant de personnes le voient.

Cliquez ici pour voir le rapport complet.

Les Citoyens pour la Paix à Paris vous invitent à une

Posada mexicaine pour la paix au Mexique.

Le 17 décembre 2011 à partir de 13h00

À la Parole Errante (à la Maison de l’arbre)
9 rue François Debergue – 93100 MONTREUIL
Métro Croix de Chavaux, Ligne 9

Venez nombreux et nombreuses !

Au programme:

A partir de 13h00 et durant toute la journée, Auberge Espagnole: Dans un
esprit de convivialité, nous proposons à chaque participant d’apporter des
plats salés, à partager entre tous et toutes.

Les boissons alcoolisées ou non, bières mexicaines et françaises,
«Ponche», vin chaud aux épices et les desserts seront en vente au profit
du Mouvement pour la Paix avec Justice et Dignité.

15h00 – Chanteuse Rosa Maria (musique “ranchera” et “mariachi”)

16h00 – Piñata  pour les enfants et goûter

17h00-19h00 – Projection de vidéos + débat:

“La caravane du nord”
“Migrants mexicains et latino-américains”
“94 rue des Sorins, Montreuil + En bas de chez moi”
“Les invisibles”

20h00 – concert avec Bato Loko

La tradition de la “posada” mexicaine -auberge pour tous ceux qui n’ont
pas de toit- commence avec les premiers évangélisateurs qui sont arrivés
au Mexique au début du XVIè siècle. Les 9 jours que durent les “posadas”,
du 16 au 24 décembre, représentent le périple de Joseph et Marie, qui
cherchaient à se loger tout au long de leur pénible parcours. Les
“posadas”, par des chants et des représentations théâtrales, font le récit
de la souffrance, de l’humiliation et du mépris dont ils furent victimes,
ne trouvant en définitive d’autres solutions à leur quête de repos qu’une
grotte où naquit Jésus. Ainsi une fête est organisée chaque mois de
décembre au Mexique pour partager entre tous et toutes un moment
convivial, où chacun-e trouve sa place.

Cela n´est pas sans rappeler le parcours actuel des migrant-e-s qui
affrontent les pires difficultés en mettant leurs vies en danger, à chaque
fois qu’ils traversent un pays. Au Mexique, annuellement environ 500 000
personnes de nationalités différentes, traversent le territoire mexicain
pour se rendre aux Etats-Unis dans des conditions qui mettent en péril
leur vie et leur liberté.

Le Mouvement pour la Paix avec Justice et Dignité (MPJD) s’est prononcé
contre la violence d’Etat et le racisme que se soit au Mexique, aux
Etats-Unis, et partout dans le monde. Ce mouvement a signalé que les
politiques migratoires mènent une brutale chasse aux étrangers en
criminalisant les organisations et tous ceux qui se solidarisent et
exigent le droit de circuler dignement en tant qu’être humain. Les
autorités mexicaines et américaines sont complices des atteintes aux
droits humains que subissent en permanence les migrants qui passent la
frontière pour se rendre aux Etats-Unis, ils et elles ne sont pas
seulement menacé-e-s par le crime organisé, les autorités ferment les
yeux, voire participent directement aux enlèvements, viols et meurtres.

C’est pour cela que les “Ciudadanos por la Paz/Grupo Paris” (les Citoyens
pour la Paix à Paris) vous invitent à cette Posada mexicaine, en
solidarité avec les migrants de toutes les nationalités qui traversent
aujourd’hui des territoires en risquant leur vie et leur liberté en
espérant -malgré la tristesse et le racisme- trouver une vie plus digne,
une vie meilleure.

http://ciudadanosxlapaz.wordpress.com
http://www.facebook.com/groups/ciudadanosxlapaz.paris

Communiqué suite aux assassinats et aux disparitions de militants du MPJD
au Mexique

A la famille et aux amis de Don Nepomuceno,
Aux familles des assassiné-e-s et disparu-e-s,
Au MPJD,
Au peuple Mexicain,
Aux peuples du monde,

Paris, le 7 décembre 2011

Camarades,

Le groupe des citoyens pour la Paix, Paris, se joint à la rage et à
l’indignation qu’a provoqué le lâche assassinat de Don Nepomuceno
Moreno,le lundi 28 novembre. Assassinat qui nous a rappelé, qu’en 2010,
dans le même mois de décembre, tombait également Marisela Escobedo Ortiz,
tuée par balles aux portes du Palais du Gouvernement du Chihuahua,
assassinée parce qu’elle avait recherché la justice face à l’indifférence
des autorités judiciaires, qui n’ont jamais rien fait pour éclaircir
l’assassinat de sa fille Rubi. Avec une indescriptible tristesse, nous
voyons aujourd’hui l’assassinat de Don Nepomuceno, activiste du MPJD. Un
homme courageux et un père aimant qui cherchait la justice, et trouva
malheureusement la mort. Don Nepo accusait et déclarait détenir les
preuves que la police de l’État de Sonora était responsable de la
disparition de son fils.

Nous n’oublions pas et il reste gravé dans l’histoire blessé de notre
pays, que Don Nepomuceno communiqua personnellement le cas de son fils à
Felipe Calderon, l’actuel président du Mexique, lui demandant aussi des
moyens de protection, mais le gouvernement ne l’a jamais entendu. Il n’a
jamais prêté attention aux demandes de notre camarade. La réponse du
gouvernement que lui et tant d’autres sont en train de recevoir, est
l’assassinat. Comme c’est arrivé au camarade Pedro Leyva, infatigable
activiste et défenseur des forêts d’Ostula dans le Michoacan, dont nous
nous souvenons aujourd’hui et que nous n’oublierons pas.

C’est avec beaucoup d’inquiétude et de rage, que nous venons d’apprendre
l’assassinat du camarade J.Trinidad de la Cruz Crisoforo dirigeant
communal, qui accompagnait la Caravane d’Observation des membres du MPJD à
Ostula. Chaque jour nous voyons comment au Mexique, sont persécutés de
façon croissante les militants sociaux, les activistes, et les défenseurs
des droits humains; des hommes,des femmes et des enfants qui demandent
avec impatience la Paix avec Justice et dignité.

Nous voyons avec effroi le pourrissement de l’appareil judiciaire
national, dont les ministères publics ou les juridictions où dominent
l’indifférence, la corruption, le cynisme et l’impunité, qui sont les
principes fondamentaux qui orientent leur exercice de la justice.

Aujourd’hui, nous sommes les pères et les mères blessés de gens assassinés
en totales impunités: comme Adriana Morlett, étudiante de l’UNAM
(université de Mexico).
Aujourd’hui, nous sommes les fils et les filles de Norma Andrade qui
répudions l’attaque infâme qui a frappé le vendredi 2 décembre l’activiste
pour son incessant labeur comme Co-presidente de l’Association Nos Filles
de Retour à la Maison; nous le sommes pour la lutte digne et exemplaire
qu’elle a réalisée depuis l’assassinat impuni de sa fille aimée Lilia
Alejandra en 2001, une de plus parmi le grand nombre d’assassinées de
Ciudad Juarez.

Aujourd’hui, nous sommes les femmes qui en ont assez de la violence de
genre, qui exigent toute la lumière sur l’assassinat de Julia Marichal,
actrice et promotrice culturelle.

Face à de telles atrocités nous nous sentons terriblement concernées par
ce sujet, et NOUS NE POUVONS PAS RESTER LES BRAS CROISES, c’est pour cela
que nous manifestions le 4 décembre 2011 en face de l’Ambassade du Mexique
à Paris, en exigeant la Paix.

Nous continuerons à diffuser ce qui arrive au Mexique .
Nous continuerons à rester alertes et attentif-ves aux événements, ainsi
qu’au rétablissement et à la sécurité physique de Norma Andrade,
de sa fille Malù et celle de toute sa famille et ami-e-s.

Nous exigeons justice et éclaircissement sur l’assassinat de Don Trinidad
de la Cruz Comunero d’Ostula Michoacan. Nous exigeons qu’ils nous rendent
vivants Eva Alarcon et Marcial Bautista de Valle, défenseurs de la Sierra
de Petatlán!

Nous exigeons l’immédiate dissolution des groupes paramilitaires!
Aux mères, pères, sœurs, frères, filles et fils du peuple du Mexique, qui
sont sortis malgré la peur et l’impunité dans les rues, les places, se
sont manifestés et à tous ceux qui ont rompu le silence de toutes les
manières, nous leur disons qu’ils ne sont pas seuls!

Nous exigeons des autorités, s’il leur reste un tant soit peu de raison ,
qu’elles portent toute l’attention due à l’enquête sur ces cas qui
représentent, parmi tant d’autres, une attaque contre la lutte pour les
droits humains, contre les mouvements sociaux, contre les femmes, contre
la justice et contre la dignité.

La liste est déjà trop longue et le vide que génère le manque de réponse
de la part des autorités à tous les niveaux de l’État, représente un
affront qui  frise l’insulte pour, contre et envers la citoyenneté.

Assez de sang!

Assez d’impunité!

Citoyens pour la Paix, groupe Paris

http://ciudadanosxlapaz.wordpress.com
http://www.facebook.com/groups/ciudadanosxlapaz.paris

La Fête des Morts, célébration emblématique de la culture mexicaine,
est le produit d’une tradition séculaire issue du métissage culturel
des peuples précolombiens et européens. Cet évènement, dont
une des activités essentielles est la réalsation d’autels dédiés aux
défunts, se caractérise par son ambiance festive et colorée.

C’est avec beaucoup d’enthousiasme que nous, Mexicains résidants
à Paris et Français, membres du collectif « Citoyens pour la Paix
au Mexique », avons organisé cette année 2011 notre Fête des
morts, qui s’est déroulé à Montreuil, et a été dédiée à la
mémoire des plus de 50 000 morts, victimes de la « guerre »
contre le narcotrafic déclarée par Felipe Calderón dès 2007.

+ Lundi 31 octobre, à partir de 15h00
+ Mardi 1 novembre, à partir de 13h
À la Parole Errante à la Maison de l’arbre,
9 rue François Debergue – 93100 MONTREUIL
Métro Croix de Chavaux – Ligne 9

+ Mercredi 2 novembre 2011 – de 13h à 21h
Au Théâtre de Verre – 17, rue de la Chapelle – 75018 PARIS
Métro Marx Dormoy, au fond de l’impasse, code A2546
Infos : ciudadanosxlapaz.paris@gmail.com    
http://ciudadanosxlapaz.wordpress.com

AU PROGRAMME

+ GRAND AUTEL DE MORTS
+ VENTE DE PLATS MEXICAINS (Ensalada de nopales, Pollo con mole, Frijoles,
Ponche, Torta de Elote, Cocadas, Cervezas mexicanas y nacionales)
+ VENTE DE «CALAVERAS» (Têtes de mort en sucre) ET ARTISANAT DIVERS
+ PROJECTION DE VIDÉOS SUR LE MOUVEMENT POUR LA PAIX AU MEXIQUE
+ TABLE D’INFO-DISCUSSION + PERFORMANCE «CONTRA EL OLVIDO»  
+ CONCERTS LIVE : BATOLOKO / DJ PREECHER / CASCABEL SON FACTORY

Le 31 octobre et le 1er novembre à Montreuil / Le 2 novembre à Paris 18ème

La Fête des Morts, célébration emblématique de la culture mexicaine,
est le produit d’une tradition séculaire issue du métissage culturel
des peuples précolombiens et européens. Cet évènement, dont
une des activités essentielles est la réalisation d’autels dédiés aux
défunts, se caractérise par son ambiance festive et colorée.

C’est avec beaucoup d’enthousiasme que nous, Mexicains résidants
à Paris et Français, membres du collectif « Citoyens pour la Paix
au Mexique », vous convions cette année 2011 à notre Fête des
morts, qui se déroulera à Montreuil, et sera dédiée à la
mémoire des plus de 50 000 morts, victimes de la « guerre »
contre le narcotrafic déclarée par Felipe Calderón dès 2007.

VENEZ NOMBREUX ! – PAF 3 euros
+ Lundi 31 octobre, à partir de 15h00
+ Mardi 1 novembre, à partir de 13h
À la Parole Errante à la Maison de l’arbre,
9 rue François Debergue – 93100 MONTREUIL
Métro Croix de Chavaux – Ligne 9

+ Mercredi 2 novembre 2011 – de 13h à 21h
Au Théâtre de Verre – 17, rue de la Chapelle – 75018 PARIS
Métro Marx Dormoy, au fond de l’impasse, code A2546
Infos : ciudadanosxlapaz.paris@gmail.com    
http://ciudadanosxlapaz.wordpress.com

AU PROGRAMME

+ GRAND AUTEL DE MORTS (Apportez des photos ou objets de vos défunts)
+ VENTE DE PLATS MEXICAINS (Ensalada de nopales, Pollo con mole, Frijoles,
Ponche, Torta de Elote, Cocadas, Cervezas mexicanas y nacionales)
+ VENTE DE «CALAVERAS» (Têtes de mort en sucre) ET ARTISANAT DIVERS
+ PROJECTION DE VIDÉOS SUR LE MOUVEMENT POUR LA PAIX AU MEXIQUE
+ TABLE D’INFO-DISCUSSION + PERFORMANCE «CONTRA EL OLVIDO»
+ CONCERTS LIVE : BATOLOKO / DJ PREECHER / CASCABEL SON FACTORY

OJO: TRAER CINTA CANELA

Nos manifestaremos en silencio, amordazados con cinta canela para protestar contra el sinsentido de este holocausto cotidiano mexicano que es la guerra por/contra las drogas, misma que se ha cobrado ya cuarenta mil muertos y diez mil desaparecidos en sus primeros 5 años. El acto de auto-amordazarse precisamente en un día en que el estado, el mercado y la sociedad están esperando de nosotros un grito patriótico significa que preferimos dar un grito mudo junto a todas esas víctimas de secuestro, tortura y asesinato que vieron transcurrir el horror de sus últimas horas maniatados de pies, boca y manos gracias al milagro tecnológico de una cinta adhesiva hecha en China pero inventada en Estados Unidos, también llamada cinta canela, cinta plateada, cinta americana o incluso cinta secuestro. La metáfora es simple: en México hay miles de personas que se ganan la vida amordazando a otras personas con cinta canela para luego asesinarlas ante la indiferencia (o peor aún: con la colaboración) de lo que queda del estado mexicano. En esta guerra post-ideológica, post-política y post-moral, el ademán de confinar a un ser humano a la condición de paquete, objeto, caja envuelta con cinta, opera la transformación de las personas en cosas. Cosas secuestrables, torturables, violables, sin aspiración alguna al bienestar ni a la justicia. Cosas, al fin, deshechables.

http://yonogrito.tumblr.com

Cliquer pour visualiser le diaporama.

¿Y TÚ, POR QUÉ NO GRITAS ?

http://yonogrito.tumblr.com/

Mándanos una foto CON CINTA EN LA BOCA acompañada de un texto opcional a: yotampocogrito@gmail.com y comparte tu sentimiento de impotencia, de no independencia en el país, tu silencio, tu falta de palabras…

¡¡¡¡ NECESITAMOS EMPEZAR A HACER RUIDO CON TANTO SILENCIO ACUMULADO !!!!
La acción es muy sencilla. Deberá llevarse a cabo durante el mes de septiembre del 2011, mismo en que los mexicanos celebramos el 201 aniversario del grito de independencia nacional. La acción consiste en autoamordazarse con cinta canela y tomarse una foto en el espejo junto a un letrero en donde se lea la frase MÉXICO 2011: YO NO GRITO. Luego podrá usted usar esa foto como avatar en féisbuc o, si aún le queda valor, enviar la foto a yotampocogrito@gmail.com para que sea publicada en el mural http://yonogrito.tumblr.com. Si se quiere, adjunte a la foto un breve texto explicativo en donde exponga usted las razones por los que, en vez de salir a festejar el tradicional grito de independencia, prefiere usted sabotearlo silenciosamente para protestar contra el sinsentido de este holocausto cotidiano mexicano que es la guerra por/contra las drogas, misma que se ha cobrado ya cuarenta mil muertos y diez mil desaparecidos en sus primeros 5 años. La metáfora de la acción está centrada en la cinta canela y su corolario oral: el silencio. El acto de auto-amordazarse precisamente en un día en que el estado, el mercado y la sociedad están esperando de nosotros un grito patriótico significa que preferimos dar un grito mudo junto a todas esas víctimas de secuestro, tortura y asesinato que vieron transcurrir el horror de sus últimas horas maniatados de pies, boca y manos gracias al milagro tecnológico de una cinta adhesiva hecha en China pero inventada en Estados Unidos, también llamada cinta canela, cinta plateada, cinta americana o incluso cinta secuestro.

La metáfora también es simple: en México hay miles de personas que se ganan la vida amordazando a otras personas con cinta canela. Ese ademán de confinar a un ser humano a la condición de paquete, objeto, caja envuelta con cinta, opera la transformación de las personas en cosas. Cosas secuestrables, torturables, violables, sin aspiración alguna al bienestar ni a la justicia. Cosas, al fin, deshechables.

Post-data: la acción puede ser acompañada por una “marcha de amordazados” ante las embajadas de México este domingo 18 de septiembre del 2011. Se propone la utilización de banderas mexicanas despojadas de las franjas rojiverdes. Una simple bandera blanca con el escudo mexicano al centro.

Ciudadanos x la paz – Grupo París

Photos: ©Emmanuel Delaloy

Minuta sentimental de una reunión con Javier Sicilia en París
Por Jorge Harmodio

Lugar: Théâtre de Verre.

Fecha: viernes, 19 de agosto del 2011 a las 19h30.

Prólogo
Cita con Javier Sicilia frente a la iglesia de St. François Xavier. Viste camisa de cuadros (¿franela, algodón?). Lleva al cuello una medalla circular de metal con una cruz. Saluda con un beso. Lo acompaña Isolda. “Estamos medio cansados de caminar”. Su andar es ligeramente asimétrico, como si acabara de recorrer a pie un país entero. Tomamos el autobús 80 en École Militaire. La conversación vagabundea por la periferia de las personas que no se conocen. La situación en México, la vida en París, el cansancio, el dolor, su encuentro con Calderón. Brinca por ahí una cita de Nietzsche: “el poder es el más frío de los monstruos fríos”. Sabrá Dios cómo pasamos del poder frío a la relación de los católicos con el cuerpo. Por cierto, Calderón toma mucho café. Afuera hace un día extrañamente soleado. Ni rastro de la marca de la casa: el cielo color gris París. Sicilia es un gran conversador. Ahora narra su futura novela sobre un sacerdote que fue salvado de la ejecución en Auschwitz por un desconocido. ¿Cuál es el sentido del sacrificio?
Reunión
El Théâtre de Verre (17 rue de la Chapelle, al fondo del patio) parece un taller mecánico de arte dramático. Puertas de vidrio abiertas, utilería de escenografía regada por acá o por allá, artesanía espontánea. Sobre los respaldos de algunos sillones han sido pintados rostros humanos. Tras besar una a una a toda la concurrencia, Sicilia escoge uno de esos sillones con respaldo humano para sentarse. El efecto es extraño. Te levantas del sillón y aparece un rostro del tamaño de tu espalda, como si lo trajeras ahí tatuado. Hay aproximadamente unos treinta Ciudadanos por la paz en México (grupo París). La gente está emocionada. Sicilia reparte videos del diálogo con el congreso. ¿De qué vamos a hablar?
Punto 1: Evaluación de la acción de las grullas y posibles acciones para dar visibilidad al movimiento en el extranjero y financiar acciones futuras.
La mirada exterior es importante en México, dice Sicilia. Las acciones de los grupos en el extranjero han sido ampliamente cubiertas por la prensa local. La acción de los sobres vacíos, por ejemplo, salió en todos los periódicos. Es importante que los mexicanos en el extranjero se sigan movilizando. Se discute la naturaleza de las acciones del grupo, construidas todas ellas en torno a una metáfora (la tierra, el sobre vacío, la grulla).
Se habla de acompañar a la caravana del sur, que convocará a la gente a salir a los zócalos de todo el país 18/19 de septiembre en México. Se comenta que si todos los grupos en el extranjero se unieran en torno a una misma acción, se lograría un mayor impacto mediático contra la Ley de Seguridad Nacional apoyada por el poder ejecutivo.
Se habla de financiamiento. Sicilia dice que el MPJD es un movimiento moral, por lo cual se necesita transparencia total en su financiamiento. Se prefiere con mucho los financiamientos ciudadanos al financiamiento partisano, con dinero cuyo origen se desconoce o trae intereses detrás. De ahí la campaña de 1 peso por la paz. Se habla de reproducir la campaña desde el extranjero. Por ejemplo, vendiendo grullas en el Trocadero de París y en el resto de ciudades donde hay células de la Red Global de Mexicanos por la Paz en el Extranjero, de a 1€ la grulla. También se habla de pedirle textos a Le-Clézio, Carlos Fuentes y Fernando del Paso para “cartonearlos” (es decir, editarlos en rústico, a la manera de Eloísa la Cartonera) y venderlos a 10€ el ejemplar. En París, los libros de cartón se han vendido bien. Si lográramos sacarle un texto a Le-Clézio, cartonearlo en varios idiomas y venderlo en las ciudades donde hay células de la Red Global, se podrían financiar acciones ulteriores por la paz.
Paréntesis
Sicilia fuma y habla y fuma y habla. Sensación de estar frente a un hombre presente, que habita todos y cada uno de sus límites. ¿Cuántos cigarros llevas, Sicilia? pregunta Isolda. Ha perdido la cuenta. Afuera, la tarde cae por los ventanales de vidrio. Sensación de un hombre al pie de la letra, sin segundas intenciones. Impresión de hombre a ciencia cierta. Hombre tal cual.
Punto 2: Estado del diálogo con el Ejecutivo y el Legislativo. Interrogaciones filosóficas sobre el perdón, el crimen, el mal.
Sicilia recuerda algunas de las demandas del MPJD: Ley de Seguridad humana y ciudadana, comisión para la verdad, fondo para las víctimas. Se habla de un posible diálogo con el ejército. Se le pregunta a Sicilia de qué sirve dialogar con un poder que acaso permanezca sordo. Sicilia responde que el país está balcanizado, los gobernadores sumidos en una ceguera histórica: el diálogo es una oportunidad para corregir el rumbo a tiempo (¿a tiempo?), antes de que la inercia suma al país en una guerra aún más cruel, guerra de autodefensa.
Se discute la naturaleza ideológica de la guerra en México. Crímenes sin ideología. Crimenes de mercado. ¿El mercado, es ideológico o no? Matan a la gente por una “cierta suma”, dentro de un proceso que sigue un ciclo comercial. ¿Qué tan ideológicos son los crímenes de mercado?
Sicilia habla del asesinato de su hijo Juan Francisco, muerto a cambio de 300,000 pesos. Se habla del perdón. Per-don: ir más allá del don, dice Sicilia. Per-dón: aumentación del don, magnificación de la gratuidad del amor. Y sin embargo él no ha logrado ir a ver al Negro Radilla, el asesino de su hijo. Cuando lo detienen, el Negro se intenta suicidar, pero la policía no lo deja. El Negro aparece en televisión enojado, emputado, encabronado porque no lo dejaron suicidarse. Encabronamiento y nada más. ¿Se puede perdonar a alguien que no pide perdón, que no tiene consciencia de sus actos ni sentido de sus consecuencias? ¿Cuántos asesinos se necesitan para producir 50,000 muertos? ¿Qué va a hacer la sociedad con todos esos asesinos? ¿Están definitivamente perdidos para la sociedad?
Se habla de la importancia de la demanda de una Comisión por la verdad. “Nos estamos adelantando 18 años a Colombia”. Se discute sobre posibles estrategias de división de las víctimas. ¿Wallace representa a las víctimas de una sola clase social? El MPJD no enfrenta a unas víctimas con otras, el MPJD está abierto a todos los dolores y todas las sensibilidades.
Se le pregunta a Sicilia por la desobediencia civil y el voto en blanco. Sicilia responde: los partidos no entienden que este debería ser un momento de unidad nacional urgente. Ellos creen que nos pueden usar políticamente, que nosotros tenemos esos 5 millones de votos que les faltan. Se equivocan. Nosotros representamos a las víctimas y nuestra agenda es clara: detener la Ley de Seguridad Nacional, crear una Comisión de la verdad y un fondo para las víctimas. La legitimidad de este movimiento emana del dolor. Este movimiento terminará cuando las demandas de las víctimas sean satisfechas. Entonces surgirá acaso un movimiento de movimientos que abogue por todo lo que falta por hacer: voto en blanco, candidaturas ciudadanas, reforma de la educación.
Se le pregunta a Sicilia cómo hacer para que este movimiento no acabe como todos los movimientos: confinado al olvido o entregado a la politiquería inane. Sicilia insiste: somos un movimiento moral. En cuanto los líderes empecemos a vivir, a comer del movimiento, la cosa se pudre. El zapatismo y el MPJD son los dos únicos movimientos morales. Las víctimas históricas: los indígenas, y las víctimas presentes de esta guerra.
Paréntesis
¿Qué ve un hombre común cuando de pronto una tragedia lo catapulta a la pupila encendida del huracán? Políticos que toman demasiado café. Políticos que están mal en su cuerpo. Hombres que se rompen con un beso. Hombres de poder que en el fondo y en la forma se saben impotentes. Hombres que no saben qué hacer. Hombres que necesitan ayuda urgente. Hombres infinitesimales, perdidos en la fachada bronceada, bien vestida, perfumada, retocada por la cirugía, suavizada por lentes de marca: hombres extraviados en su cuerpo.
Punto 3: ¿Qué pacto se firmó en Juárez?
Se le pregunta a Sicilia por qué no se incluyeron las demandas de las comisiones en Juárez ,al final de la caravana del Consuelo. Sicilia responde: necesitamos moderación. No podemos repetir los errores de la historia. No voy a jugar al 68. No es realista exigir el juicio político a Calderón, o al menos no por ahora (hay que esperar que termine el sexenio, que se establezca una comisión de la verdad, etcétera). No podemos dejar que una minoría radical se apodere del movimiento. Nosotros ya leímos a Foucault: no vamos a caer en la asambleítis. Los acuerdos de San Andrés fueron traicionados, entre otras cosas porque los zapatistas ganaron el podio en el congreso pero perdieron el control de las mesas. Subir 900 demandas al gobierno es la mejor manera para que el gobierno no haga nada. Aquí las decisiones las tomamos las víctimas, y nuestros objetivos son claros: detener la LSN, hacer una Comisión de la verdad, resolver los crímenes, crear un fondo para las víctimas. Nosotros queremos hacer avanzar las causas. Con un pliego irrealista, nunca hubiéramos sentado a Calderón y al congreso en la mesa de negociación.
Se discute con Sicilia: los indignados españoles funcionan con asambleas; las revoluciones árabes lograron enjuiciar al dictador. Pero los indignados viven en democracia, y México no es una democracia. Y las revoluciones viven en dictadura, y México tampoco es una dictadura. México es más complejo: un híbrido entre el autoritarismo y la democracia. Un estado mafioso que se avienta a hacer una guerra: he aquí las consecuencias. Debemos actuar ahora de manera lúcida: de lo contrario, el país se va a incendiar autodefendiéndose.
Epílogo
Sicilia enciende un nuevo cigarro, le da dos fumadas. Lo apaga. Lo vuelve a encender, ahora para exaltarse hablando de Foucault, de la realpolitik, de la izquierdoderecha radical. Mienta madres. Entra en la arena. De cierta manera ejerce poder. Los que apenas estamos empezando en esto de la militancia perdemos la inocencia política. También aquí las decisiones se toman desde arriba. Por más moral que ésta sea, en la topología del poder siempre habrá un arriba. “Aquí las decisiones las tomamos las víctimas”. La frase se multiplica en su eco. Entendemos por qué no se le pueden colgar a este movimiento todos los sambenitos que quisiéramos. Sí, Elba Esther se tiene que ir. Sí, ojalá México fuera el primer país del mundo en legalizar todas las drogas. Sí, Calderón tiene que sentarse ante un tribunal a rendir cuentas de las consecuencias de esta guerra, y ojalá también Salinas y Fox se sentaran junto a él a rendir cuentas sobre las políticas de exclusión, injusticia y discriminación que la causaron. Pero por el momento, son las víctimas las que llevan la voz cantante porque, en tanto no haya reparación moral, legal, acaso económica, su herida se sigue conjugando en tiempo presente. ¿Cuantos cigarros llevas ya, Sicilia? le pregunta Isolda. ¿Qué augurio onomástico hizo que el apellido de este hombre sea el nombre de la capital de la mafia? La reunión termina con un picnic intramuros. Vino, queso, tomate, totopos de maíz negro. Sicilia bebe vino tinto en un vaso de plástico, de perfil, mal rasurado, agotado por la asamblea y el desfase horario. La reunión nos deja con la sensación de haber recibido algo concreto, importante, inexplicable. Malversando las palabras de Lacan: este hombre nos acaba de dar algo que él no posee del todo. La tranquilidad del justo. La generosidad extrema de quien viene de perderlo todo. La dignidad del que, en las condiciones más adversas, se aferra a no desfigurarse, a seguir siendo quien es.

1’000 grullas x la paz en México

Ciudadanos por la paz en México/Grupo París convoca a unirse a la acción 1000 grullas por la paz en México, en la Plaza de Trocadero de París, este lunes 15 de agosto a partir de las 15h. La acción, iniciada en Tokio, consiste en hacer grullas de papel de origami para conformar un gran tendedero de grullas en la plaza (traigan papel de colores). Este acto hace eco de la Marcha “Pasos hacia la Paz”, que se llevará a cabo en México D.F. el próximo domingo 14 de agosto. A las 17h iremos hacia la oficina de Correos del Louvre para enviar algunas grullas hechas con papel japonés que el grupo de Tokio nos mandó, y que ellos mismos se encargarán de llevar (junto con otras grullas enviadas de todas las ciudades participantes) a Hiroshima en octubre próximo, como una ofrenda por la paz en México.

1’000 grues pour la paix au Mexique !

Citoyens pour la paix au Mexique/Groupe Paris vous invite à participer à l’action collective 1’000 grues pour la paix au Mexique, sur la place du Trocadéro ce lundi 15 août à partir de 15h. Originellement lancée à Tokyo, l’action consiste en la réalisation des  centaines de grues d’origami qui seront suspendues sur des fils à linge au Trocadéro (ramenez du papier de couleurs variées de 15 x15 ou de 20 x 20 cm). À 17h, nous irons au bureau de la Poste du Louvre pour envoyer une partie des grues aux collègues de Tokyo, qui les amèneront (avec celles acheminées de toutes les villes participant à l’action) à Hiroshima en octobre, à manière d’offrande pour la paix au Mexique.                               Cette action fait écho à la manifestation “Pasos hacia la paz” (Des pas vers la paix), qui aura lieu à Mexico ce dimanche 14 août.

Pour en savoir plus sur cette tradition japonaise:

La légende des 1000 grues (千羽 鶴, せんばづる, senbazuru ou zenbazuru) est une légende originaire du Japon, où l’origami est très pratiqué, qui raconte que si l’on plie mille grues en papier, on peut voir son vœu de santé, longévité, d’amour ou de bonheur exaucé.

Cette légende a inspiré l’histoire de Sadako Sasaki, une fillette japonaise atteinte de leucémie à la suite de l’explosion de la bombe atomique d’Hiroshima, qui avait entrepris de réaliser mille grues en origami. Comme elle est morte avant d’avoir pu achever sa tâche, les élèves de sa classe ont terminé ce qu’elle avait commencé et son histoire a fait de la grue en papier un symbole de la paix.

Rendez-vous ce lundi 15 août au Trocadéro à 15 hrs.